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Hannah Arendt

Hannah Arendt

La realizadora y guionista alemana Margarethe Von Trotta arriesga mucho con esta sugestiva película, de potente guion, sobre Hannah Arendt, filósofa, pensadora y periodista alemana de origen judío y una mujer con gran capacidad para la amistad.

Margarethe von Trotta no recurre a la estructura típica de película biográfica para entender a la mujer y a su trabajo, sino que opta por centrarse en los cuatro años en los cuales escribió sobre el juicio de Adolf Eichmann en Jerusalem, aunque da detalles de las relaciones que mantuvo con su entorno familiar y emotivo que pueden ayudar a entenderla.

En mayo de 1960 agentes israelíes secuestran en Argentina a Eichmann, teniente coronel de las SS encargado de la logística de la solución final de garantizar el transporte a los campos de concentración y el exterminio de más de tres millones de judíos.

Arendt se ofrece al editor de "New Yorker" para ir a Jerusalén a cubrir el juicio porque es una filosofa política y ya había escrito sobre totalitarismos en un gran libro. A lo largo del proceso escribirá cinco ensayos que finalmente reunirá en un libro "Eichmann en Jerusalén: "Informe sobre la banalidad del mal" que desencadenó inmediatamente una enorme controversia sobre las responsabilidades individuales del nazismo y complicidades judías con el nazismo.

A lo largo del proceso, la pensadora alemana va llegando a la conclusión de que los horribles crímenes que se estaban juzgando no habían sido protagonizados por un personaje despiadado sino por un mediocre funcionario que actuaba sin ningún tipo de convicción, salvo la de ser leal al juramento de obedecer las órdenes de sus superiores. Un hombre corriente (banal), al que la falta de reflexión personal le predispuso a convertirse en el mayor criminal de su tiempo. Un burócrata que había dejado de ser persona.

La película tiene el acierto de intercalar imágenes de archivo del juicio del Eichmann real en los momentos más importantes, donde se ve a un Eichmann incapaz de formular una sola frase gramaticalmente correcta o de pensar lo que estaba diciendo.

Por otra parte, Arendt se preguntaba el papel que los líderes judíos habrían jugado en la elaboración de las listas de deportados y en la facilitación de tareas dentro del horrible mecanismo de los campos de concentración; y si las autoridades judías no podrían haber hecho algo más para evitar esos crímenes. “Resistirse era imposible, pero quizás entre la resistencia y la colaboración hay algo…”.

La cinta muestra vivamente la lucha interior, el terrible drama interno que sufre la filósofa por el enorme rechazo con el que se recibió su obra entre la comunidad judía, aunque siempre mantuvo que se montó una campaña en su contra sin que mucha gente hubiera siquiera leído el libro, otra prueba de lo que denuncia Hannah, no se habla o defiende algo con criterio propio y reflexionado.

Margarethe Von Trotta va acercando a la audiencia poco a poco al clímax emocional e intelectual de la película, un aula magna repleta de alumnos y detractores con una Hannah Arendt que defiende en un discurso memorable la base de sus pensamientos. Ocho minutos emocionantes que dejan sin aliento interpretados por una magnifica y emocional actuación de Bárbara Sukowa. Una película de gran interés para estudiantes y profesores de filosofía y gente con inquietudes.

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